“百乐博”，我感受这个名字很是有意思，由于“缘”这个字是一个哲学的看法，是文化内里深条理的工具，它涉及的工具许多，以是更是有代表性的，不是文化内里某一个方面，是一个大的方面。

“百乐博”中“今世”两个字很是有意思，也取的很是的智慧。中国文化——“缘”，从今天看它有许多好的工具我们要发挥光大，要继承，要弘扬。百乐博“百乐博”，就是要把质朴性的工具，现代的工具，为今天构建协调社会有资助的工具掘客出来，发挥光大。我唯一不知足的，是“缘”的英文翻译。从百乐博酒业提供的资料看，是“KING’SLUCK”，天子的运气。我想了半天，为什么不知足，没有步伐，翻不出来，我搞翻译身世对这个“缘”也是找不到对应的词，中国一个缘字今天讲了几多内容，着实找不出来了。唬
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楼宇烈教授问我中华民族文化增进会是干什么的，我就告诉他两句话，弘扬中华文化，增进国际交流：：：胙镏谢幕俏颐侵谢褡逦幕鼋岬闹饕淖谥。要谈到交流的问题，这个“缘”字我就想到和释教有关系，我一进来就问楼教授是不是释教的主要看法，他说是。我就想多说几句。

释教传入中国已经有2000多年了，是从印度传过来的，为什么中国和印度的来往内里释教能传到中国，这内里就有一个缘的问题，有一个因果关系的问题。我明确为什么中国要向印度学释教？？由于中国人发明文字较量早，逻辑头脑相对较量强一点，可是在中国的古代文化内里，缺乏宗教的成份，像方立天教授说的，宗教不是很强的，以是中国文化要吸收印度文化的宗教成份，吸收印度文化内里的神话。百乐博孙悟空就是从印度来。我们文学内里许多工具都是从印度来的，以是从东汉末年一直到唐朝，在几百年间，印度的高僧到中国来，中国的高僧到印度去，几百年间来往一直，我们需要这个工具，以是引进来，并不是说平白无故，我的明确就是“缘”。

我们儒家文化内里，行而上的思辩哲学较量缺乏，儒家文化内里主要是社会伦理关系，释教内里有许多实践哲学的内容，也是需要我们吸收的，吸收释教文化，最后引申儒、释、道三到并重，是有因果关系在内里的。

谈到释教到中国以后，几百年间，没有很大的开展，没有被老黎民接受，直到唐朝的禅宗，对释教举行了刷新、立异，使通俗老黎民都能接受，顿悟。就是说释教中国化了。以是这个释教禅宗不但在中国传得很广，并且远播到韩国、日本。那么释教文化经由几百年的撒播最后由禅宗刷新刷新以后，注入中国文化的元素，成为中国文化的一部分，为什么说中国文化能够把释教刷新成中国文化一部分，我感应这内里也有“缘”的问题，什么“缘”，和而差别，中国文化，儒家文化。那么这一点来讲，就是说禅宗把释教文化酿成中国的文化一部分，这是中国文化历史上第一次很是乐成的外国文化中国化。第二次就是毛泽东头脑，把马列主义头脑中国化，第三就是邓小平理论。毛泽东把外国文化，把马克思主义中国化，它受到了释教中国化，受到禅宗的影响，他的前进头脑是相通的，以是释教中国化的孝顺是很是了不起的，到今天还在影响着百乐博生涯。

（作者系中华民族文化增进会副主席、中国作家协会原党组副书记）