一
、大禹与琼浆

小时间念书，，对禹很敬重。。。书上说：“禹恶旨酒而好善言”，，以为这样一位古代贤君圣主（虽然顾颉刚先生的考证，，说禹只不过是一条“毛毛虫”），，果真善于榨取己的嗜好而爱听群众的有益舆论。。。迩来年岁大了，，对事物总爱动动头脑，，这才知道小时间相信这句话是上了儒家确当。。。你看，，禹的生涯年月，，约公元前2100，，即距今四千年前，，距新石器时期的氏族社会还很近，，那时的酒，，只是烂野果或谷类植物泡在水里发酵造成，，顶多像今天的甜酒，，含酒精量未几，，决比不上大曲
、茅台
、五粮液……基础说不上“旨”。。：鹊愎，，醉不了人，，他老人家就不兴奋了。。。《说文》：“古者仅狄作酒醪，，禹当之而美，，遂疏仅狄。。。”说明禹这个人伪善。。。“禹闻善言则拜。。。”（《孟子》），，“拜”，，用今天的话，，即是说，，“你提的意见已看过，，十分名贵”，，夸奖过“名贵意见”，，“拜”了，，只是并不实验，，这正是权要主义的典范。。？銮医龅易鞯募热皇恰扒斫，，这就可以出口赚外汇，，国家酒税收入也可大大增添。。。从经济价值来权衡，，仅狄先生着实是一位科技生产的开拓性人物，，若是禹不“疏”他，，那么不要说威士忌
、白兰地
、XO……之类用外汇买的奢侈饮料可以不必由外国入口，，最低限度“适口可乐”那种不醉人的甜饮料！也可以不需引进设厂了。。。一方面赚外汇，，一方面节约国家外汇支出，，“旨酒”肯定不是什么可“恶”的！想通之后，，鄙人关于禹，，就不那么敬重了。。。

二
、阮藉借酒遁

读过鲁迅先生的《魏晋读贤与药及酒》一文的人，，约略知道“读贤”的饯酒服药，，带有点“避世”之意，，但也不尽然。。。其时两个大酒鬼——嵇康和阮藉
、嵇康同曹操的子女有裙带关系，，官拜中散医生，，厥后司马氏取代了曹氏家族，，嵇康失去了靠山，，只好回家当铁匠，，当个身世好的工人阶级，，以为这就没事了。。。可是依旧逃不过权奸钟会的手掌，，嵇康“夏月常锻大柳下，，这会过之，，康锻如故，，康曰

“何所闻而来，，何所见而去？？？”会曰：“有所闻而来，，有所见而去。。。”（《晋书》）双目的锋相对地口舌一场，，钟会便托故杀了嵇康，，嵇康临死只遗憾他所弹的《广陵散》没有传给子女。。。

阮藉这家伙比嵇康“鬼”得多，，嵇康喝酒只是喝酒，，没有借酒来搞什么名堂，，阮藉却否则，，“司马昭（晋文帝）初欲为子炎求婚于籍，，藉陶醉六十日，，不得言而止。。。”“钟会欲置之罪，，皆以酣醉获免。。。”小说上有“借水遁”
、“借土遁”之法，，他老兄却发明了借“酒”遁，，不想把女儿嫁给高干子弟（厥后还当上了职位相当于中央主席的“晋武帝”），，就借酒装醉。。。搪塞野心勃勃的对立面，，也借“酣醉”的步伐得免于“罪”。。。司马昭用他做“上将军”
、“从事中郎”，，他为了不想太靠近显贵以免猴年卯月“咔嚓”一声丢去了脑壳不太好玩，，就捏词警卫步队步卒伙食班会酿酒，，还存下了三百斟酒，，就要求当步卒校尉这个“官显职闻，，而府寺宽敞，，舆服光丽，，伎巧必给”（《通内》）的散官，，乐得个逍遥自在。。。阮藉终于不像嵇康那样傻，，白白地给奸雄钟会“咔嚓一刀”

宋·叶梦得的《石林诗话》中说道：“晋人多言饮酒，，有至陶醉者，，其意未必真在于酒，，盖时方艰难，，人各惧祸，，惟讬于醉，，可以疏远圆滑。。。陈平
、曹参以来，，俱用此策。。。《汉书》记陈平于刘
、项末判之际，，日饮醇酒
、戏妇人，，是岂真好饮者耶？？？曹参虽于此异，，然方欲解秦烦苛，，付之清净。。。以酒杜人，，是亦一术。。。”这种“其意未必真在于酒”的权术，，生怕不会是酒徒所认同的。。。不过我们北面的邻人，，听说不久前也有许多酗酒的住民，，他们也经常“以酒杜人”。。？？Ｍ锵浅宰砹司；丶掖蚱拮，，家庭矛盾凌驾政治矛盾。。。

三
、钟会偷酒饮

钟会这厮，，从小就袒露出他那肆无忌惮的性格：有一天，，趁他爹昼寝，，他和哥哥钟毓就一起去偷酒喝，，老爹钟繇着实没睡着，，就偷看他两人的行为，，钟毓端了酒，，作个揖才饮下去，，钟会搯起了酒瓢就喝，，没有作揖，，钟繇起来问钟毓，，为哈作个揖才喝酒，，种毓说：“酒以成礼，，不敢不拜。。。”问到钟会，，他爽性说：“偷本非礼，，以是不拜。。。”（《魏略》）是啊，，那些滥用公款饱入私囊的，，还恭顺重敬地向国库作个揖，，还未见过这种头等“傻冒”！

钟会厥后终于反了司马昭，，最后被乱军杀了。。。

四
、刘伶醉后裸体

和嵇
、阮同属“竹林七贤”的另一个大酒鬼刘伶，，也是酒界中着名度很高的先进。。。那时间的人，，可是不太讲精神文明，，刘伶喝醉了，，就“脱衣裸形屋中”。。。虽然那时《花花令郎》之类的刊物当未出书，，他也算适当今“天体运动”和“脱星”的老祖宗了。。。有人指责这醉鬼太放肆了，，刘伶说：“我把天地当居室，，把屋子当裤衩，，是你们自己跑进我的裤子当中去，，你怎么怪我了呢？？？《书记》这句话在入世的哲学家看来，，是彻底的
、谬妄的主观唯心论，，但文学家会浏览他的浪漫主义意念，，以为没有这种荒唐的意念，，文学是不会爆发的。。。（虽然他生平“未尝厝意文翰”，，一辈子只写过一篇《酒德颂》）彼亦一是非，，此亦一是非，，且由它去吧。。。

人类都喜欢形状美和勇敢品行的男子，，可是史书上却说刘冷“容貌甚陋”。。。他一经和人争吵，，别人抡起拳头就要揍他一顿，，你猜他怎么回覆的？？？他站起来逐步地说：“鸡筋何足以当尊拳。。。”那人也确实以为不值得打那么一个“挠种”，，于是这场原来极其壮观的超等武打，，就了却了。。。不要以为通常酒人都是武二一般英雄，，纵然自以为“以细宇宙，，齐万物为心”的刘伯伦，，在现实生涯眼前，，着实也不过是自认豸虫的阿Q之先进云耳。。。

刘伶当过建威参军这不大不小的官，，“常乘鹿车，，携酒一壶，，使人荷锸随之，，谓曰：“死便埋我”（《晋书》），，似乎对个人的生死看得很随便，，可是从他在拳头眼前那副熊样，，很可能鹿车上受点风寒，，也得马上赶回家去喝板兰根和速效伤风片。。。“死后埋我”这句话说得倒通达，，可比起五国时代的郑泉，，却差得远了。。。

五
、酒汉的遗嘱

郑泉这个醉猫，，临终前告诉他的朋侪说：“必葬我陶家（注：做陶器的人家）之侧，，庶百岁之后，，化为土，，幸见取为酒壶，，实获我心矣”（《吴志），，郑泉的遗嘱，，希望骨灰酿成泥巴，，让百年之后制陶的人把它揑成一个酒壶，，这才不愧是个真正酒汉！若是我的朋侪——工艺美术家韩美林揑的其一个酒壶，，确适用的是郑泉骨灰的料，，那么，，我一定由他讨来，，转赠给杨宪益记。。。不过天下上事情往往不尽如人意，，保未必百年之后，，陶家挖了郑泉的骨灰，，却揑了个尿壶，，……

六
、张公吃酒李公醉

《遇斋闲览》有一段故事：“郭朏有才学而轻脱。。。夜出，，为醉人所诬。。。太守诘责，，朏笑曰：‘张公吃酒李公醉者，，朏是也’。。。太守因会作《张公吃酒李公醉赋》，，朏爰笔曰：‘事有不可测，，人当防未然。。。清河文人，，方肆杯盘之乐；陇西令郎，，俄遭酩酊之愆……’守笑而释之”。。。张公喝酒李公醉，，是古时间一句俗话，，郭朏好端端被醉人诬告他喝醉肇事，，虽然是无妄之灾，，幸好这太守也是个书白痴，，叫他做一篇《赋》就放走了。。。大革文化命的年头，，被诬的许多，，你越是掉书袋，，越是引用经典著作据理力争，，你就越倒运，，事实玩弄政治的像这位太守那样的人少。。。至于郭朏那首《张公吃酒李公醉赋》的开头两句，，倒是耐人寻味的。。。

七
、白居易的《劝酒诗》

自古及今，，似乎诗和酒的关系特殊亲热，，以酒为题材的诗，，真是罄竹难书。。。陶渊明是较早的一位酒诗人，，李白更不必说，，据郭老的考证，，杜甫也是个酒鬼（虽然，，他的《酒中八仙歌》不会把他自己写进去。。。），，我倒是喜欢白居易的《劝酒诗》：

劝君一杯君莫辞，，为君两杯君莫疑，，

劝君三杯君始知。。。面上今日老昨日，，

心中醉时胜醒时；天地迢迢自恒久，，

白兔赤鸟相越走。。。死后堆金挂北斗，，

不如生前一杯酒！

地球永远转动，，人的寿命短促，，把短促的寿命铺张在钞票追求上，，“死后堆金挂北斗”图个啥？？？！我迩来虽然一点酒都不沾唇，，但“面上今日老昨日，，心中醉时胜醒时”的酒徒心情，，却是能相识的。。。

八
、结语

这里照旧用姓杨的故事作竣事：宋初有个老头儿叫杨朴（听说迩来的文艺家都喜欢认个祖宗，，我没有考证过他是宪益的第几代祖宗，，也不知道他认不认），，是个怪人，，通常骑头骡子在野外溜达，，然后躲在草窝里作诗，，“得句即跃而出”把过路人吓一跳。。。宋太宗
、真宗都召见过他。。。

《候鲭录》有这一段纪录：“宋真宗征处士杨朴至，，问曰：‘临行有人作诗送卿否？？？’对曰：‘臣妻有诗云：更休落魄贪杯酒，，亦莫放肆爱咏诗，，今日提将官里去，，这回殉国老头皮’。。。”以前的知识分子不肯当干部，，畏惧什么时间闹个把运动，，老头皮便“咔嚓一声”保不住。。。现代的知识分子受了三十多年的革命教育，，知道做官是“为人民服务”的真理，，于是许多人都愿意，，并且实践过“提将官里去”的庆幸。。。不过贪酒咏诗，，是否都戒了？？？在这里，，在这个问题上，，却各人都尚有他的自由的。。。